Lezioni di Letteratura latina Modulo A = Lingua e cultura latina Modulo B

LEZIONE 1 (15 febbraio)

Introduzione al corso: il Modulo comprenderà 3 parti: a) introduzione alla storia della letteratura latina, con indicazioni sullo studio del manuale; b) il genere biografico: considerazioni generali; biografia antica e biografia moderna; la biografia nella letteratura latina.

Presentazione del programma d’esame del Modulo, che comprende: a) il corso monografico, con le fotocopie che varranno via via distribuite; b) la storia della letteratura latina dalle origini al II secolo d.C.; la lettura del testo latino del Somnium Scipionis di Cicerone.

LEZIONE 2 (21 febbraio)

Concetti di: cultura, letteratura, cultura e trasmissione orale. La cultura a Roma: introduzione dell’alfabeto (prima testimonianza: inizi del VI secolo); nascita della letteratura: 240 a.C. (prima rappresentazione teatrale di Livio Andronico).

Concetto di primarietà / secondarietà in relazione a culture / letterature. Fattori: collocazione (isolamento o contatti); ricezione o chiusura culturale.

Le culture antiche in relazione ai rapporti interculturali: interrelazioni nel mondo mediterraneo.

Origini dell’alfabeto: scritture ideografiche, Fenici, alfabeto greco. Diffusione dell’alfabeto greco in Italia: la coperta di Gabii e le prime testimonianze dell’alfabeto latino (cippo del Foro; fibula Prenestina).

L’alfabeto latino e l’alfabeto greco di Cuma: modifiche e innovazioni.

LEZIONE 3 (22 febbraio)

La storia dell’alfabeto latino: modifiche del III secolo (eliminazione della z ed introduzione della g; il rotacismo); modifiche del I secolo (aggiunta di y e z). Le lettere ramiste (v e j).

La cultura a Roma fra il VI e il III secolo a.C.: uso limitato dell’alfabeto (ragioni politiche: le XII tavole del 450 a.C.). Conflitti fra Roma e altre popolazioni dopo il tramondo dell’egemonai etrusca: l’incursione gallica del 390; le guerre sannitiche.

La cultura orale: carmina religiosi, carmina convivalia, rappresentazioni sceniche. Sincretismo religioso: l’identificazione fra divinità italiche e divinità greche. La diffusione dei miti greci (testimonianze vascolari). Genealogie italiche di eroi greci: Ulisse e il Circeo, Ercole, Enea a Lavinio. Il mito di Enea a Roma; rapporto con il mito di Romolo e Remo.

Le novità geopolitiche del III secolo: guerra contro Pirro, presa di Taranto e delle colonie della Magna Grecia; I guerra punica. Contatto ravvicinato con la cultura greca. Effetti dell’acculturazione (es. dei Normanni). Roma e il greco: bilinguismo; Fabio Pittore primo storico romano, scrisse in greco.

A Roma la letteratura nasce per opera di immigrati dall’area grecofona: il caso di Livio Andronico. Il genere teatrale e l’alfabetizzazione.

LEZIONE 4 (28 febbraio)

Primi autori della letteratura latina, immigrati di cultura greca: Livio Andronico, Nevio, Ennio, Plauto. Generi: commedia (ambientazione greca), tragedia (ambientazione greca mitica), epica. La reazione di Catone il Censore e la fondazione della prosa latina.

Caratteristiche costanti della storia letteraria: polarizzazione ideologica dei generi letterari; provenienza geografica degli autori latini (allargamento progressivo).

Periodizzazione della letteratura latina: età arcaica 240-168; media età repubblicana 169-79, tarda età repubblicana 79-43.

Età arcaica: 5 autori importanti; media età repubblicana: 2 autori importanti (Lucilio e Terenzio).

LEZIONE 5 (1 marzo)

La periodizzazione della storia della letteratura latina: criteri e problemi. Status sociale e provenienza degli autori della letteratura latina: rispettabilità dei generi in prosa (oratoria, storiografia); gerarchia socio-ideologica fra epica e altri generi poetici. L’età tardorepubblicana: 7 autori importanti. L’età imperiale: augustea (43 a.C. 14 d.C.), giulio-claudia (14-69), flavia (69-96), II secolo (96-180). L’età augustea: 7 autori importanti; il ruolo degli imperatori; Mecenate; autori “classici” (significato del termine). L’età giulio Claudia (4 autori); caratteristiche di lingua e letteratura. L’età flavia (4 autori): il classicismo.

LEZIONE 6 (6 marzo)

Il II secolo e l’arcaismo. 6 autori importanti. In totale, per la storia della letteratura latina dal 240 a. C. al II secolo d. C., sono stati segnalati 34 autori importanti. Perché il programma prevede lo studio della storia della letteratura fino al II secolo e non, come nella manualistica scolastica, fino al 476 (caduta dell’impero romano)? Nuovi orientamenti della storiografia: l’indirizzo tradizionale è evidenziato dal titolo dell’opera di Gibbon, Declino e caduta dell’impero romano. Quello attuale dall’ambito degli studi di Peter Brown, la “tarda antichità”, epoca che si colloca fra l’antichità classica e il medioevo. Anche in una prospettiva storico-politica il 476 è poco significativo, in quanto l’impero d’Occidente si frantuma all’inizio del secolo V, con la conseguente formazione dei regni romano-barbarici; il VI secolo vede una parziale ricostituzione dell’impero, con l’espasione bizantina di Giustiniano; una svolta effettiva si verifica solo alla metà del VII (il 641 è il termine adottato in un recente manuale inglese), con la sconfitta bizantina ad opera dei sassanidi e soprattutto con l’ascesa degli Arabi. Dal punto di vista storico-letterario la letteratura latina del IV secolo continua nelle diverse aree culturali che si creano dopo lo sfaldamento dell’impero di occidente, in Africa (Vandali), Spagna (Visigoti), Gallia (Franchi), Italia (Ostrogoti, Longobardi) e isole britanniche (Angli e Sassoni). Il passaggio dalla tarda Antichità al medioevo è collocabile nel VII secolo, epoca in cui l’invasione araba cancella la cultura latina in africa e nella penisola iberica, ed in cui la cultura in Italia e in Francia è piuttosto depressa (ma non in Inghilterra, che vede in questo periodo l’opera di Beda il Venerabile). Per quel che riguarda la delimitazione fra letteratura latina classica e tardioantica, la data convenzionale è il 180, anno in cui compaiono i primi testi latini cristiani databili. Assenza di testi non cristiani significativi nel III secolo.

LEZIONE 7 (7 marzo)

Il termine “biografia” è moderno (appare nelle principali lingue europee alla fine del secolo XVII-inizi XVIII), ricalcato su un termine greco attestato nella tarda antichità, ma comunque non corrente, che significa “scrittura (graphe) di una vita (bios)”. Il termine greco usuale per indicare la biografia è “bios”, il cui corrispondente latino è “vita”. L’italiano “vita” mantiene questo significato, in quanto nel titolo “Vita di napoleone” significa “biografia”. Due definizioni del genere biografico: “racconto della vita di un individuo dalla nascita alla morte”; “racconto in prosa che un narratore fa della vita di un personaggio storico, mettendo l’accento sulla sua singolarità e personalità” (la seconda definizione ricalca quella che si legge nell’Enciclopedia Britannica”. La prima è molto ampia; la seconda indica delle frontiere del genere biografico, con a) la poesia; b) la fiction, romanzo ecc.; c) la storia. La seconda e la terza restano incerte anche nell’esperienza moderna: es. della Vita di Mussolina di De Felice, e delle vite romanzate. Caratteri dell’autobiografia. Possibili finalità della biografia: a) storica; b) politica; c) morale; d) di intrattenimento; e) psicologica. Influenza di Freud e della psicanalisi non solo su quest’ultima finalità, ma sull’intera biografia contemporanea. Biografia e selezione dei dati biografici: il fattore personalità (politico, condottiero, scienziato, filosofo, scrittore, criminale ecc.). Il fattore quantità di testo: si va dall’epitaffio, dalla voce enciclopedica o dal curriculum vitae a biografie di migliaia di pagine. Biografia e cultura delle diverse epoche: importanza dell’idea che ciascuna epoca ha dell’individualità, del rapporto individuo-società ecc. In definitiva il genere è caratterizzato dall’esilità e genericità delle regole formali, e dalla forte esposizione alla cultura specifica del biografo e della sua epoca.

LEZIONE 8 (8 marzo)

La biografia antica comprende testi di piccole dimensioni, nell’ambito di repertori biografici “di categoria” (poeti, condottieri, grammatici ecc.): è questa la strutturazione di molte raccolte biografiche antiche, per es. del De viris illustribus di Nipote e di quello di Svetonio. Diverso rapporto fra “fatti” e fiction che caratterizza storiografia e biografia; l’esempio dei discorsi nelle opere storiche. Presenza di aneddoti, prodigi ecc. nelle biografie. Finalità delle biografie antiche: a) morale; b) erudizione; c) intrattenimento; d) politica.

Il problema delle origini e dello sviluppo della biografia in Grecia: l’unica raccolta conservata sono le Vite parallele di Plutarco, del II secolo.

Nell’esaminare la tradizione greca alla ricerca di biografie, possiamo utilizzare due criteri: a) il primo parte da un concetto moderno di biografia, e cerca di rintracciare nella produzione antica testi che possono essere ricondotti ad esso. Se adottiamo una griglia ampia, del tipo della prima delle due definizioni proposte ieri, elementi di biografia sono presenti già in Erodono, o anche nei poemi omerici, se si considera che la cultura antica non dubita della storicità degli eventi narrati da Omero. Evitando questi eccessi, parlare di “biografia” laddove ci siano notizie su opere dedicate alla vita di singoli personaggi. Questo approccio porta a datare le prime biografie nel V e forse anche nel VI secolo: l’autore più antico di una biografia di cui abbiamo notizia è infatti un personaggio vissuto nel VI secolo, Teagene di Reggio, che avrebbe scritto sulla vita di Omero. Con motivazioni evidentemente erudite: raccolse notizie di Omero per il rilievo che assegnava ai poemi omerici. Notizie, si presuppone, per lo più leggendarie. Nel V secolo visse invece Scilace di Cariandia, che avrebbe scritto la biografia di Eraclide tiranno di Milasa: avremmo quindi per la prima volta la biografia di un personaggio storico, scritta con intenti politici. Un’altra tradizione che potrebbe aver alimentato la “biografia” in senso lato è quella delle commemorazioni funebri, presenti peraltro già in Omero, dove Andromaca ed Ecuba lamentano la morte di Ettore. Una forma vagamente biografica ha l’Evagora, discorso commemorativo scritto nel IV secolo dall’oratore Isocrate. Gli studiosi che utilizzano un concetto a larghe maglie di “biografia” (per es. Arnaldo Somigliano, autore del volume Lo sviluppo della biografia greca, ed. Einaudi) hanno indicato un precedente proprio nell’Evagora, o ancora nell’Apologia di Platone, il dialogo dedicato a Socrate e alla sua morte. Qualche studioso ha individuato proprio nell’opera degli allievi di Socrate la genesi del genere biografico. b) il secondo criterio non utilizza criteri moderni, ma cerca di individuare ciò che il mondo antico intendeva per “biografia”, e cioè ciò che veniva chiamato bios o vita. Per un’indagine di questo tipo la testimonianza più importante è quella fornita da Girolamo, che nella prefazione del suo De viris illustribus utilizzò dichiaratamente l’omonima opera di Svetonio, e da essa ricavò un “canone” dei biografi greci e romani. Per quel che riguarda quelli greci, i nomi fatti da Girolamo/Svetonio sono quattro, tutti risalenti all’età ellenistica: Ermippo Peripatetico, Antigone di Caristo, Satiro, Aristosseno Musico. Tre di questi risultano connessi alla scuola aristotelica, e questo ha tradizionalmente indotto gli studiosi a ritenere che la biografia sia nata precisamente in questo ambito. A favore di questa ipotesi si possono portare degli indizi: l’interesse della scuola per i caratteri umani, ben evidenziato da Teofrasto, e la predilezione per gli aneddoti. Nell’ambito di questo secondo criterio di analisi spicca l’opera dello studioso tedesco Friedrich Leo, che nel 1901 pubblicò un saggio sulla biografia greco-romana. La ricostruzione di Leo, pur criticata, resta l’unica teoria complessiva sullo sviluppo del genere biografico nell’Antichità.