Storia della Filosofia dell'Illuminismo

Esci dai Frame

STORIA DELLA FILOSOFIA DELL'ILLUMINISMO

Programma del Corso

PROGRAMMA DI STORIA DELLA FILOSOFIA DELL’ILLUMINISMO

LT- LM 12 CFU – a.a. 2014-2015 II semestre

Inizio lezioni: 25 febbraio 2015

Tema del Corso:

«Filosofie a teatro.
Studi sulla messa in scena letteraria e filosofica delle idee tra i secoli XVI e XVIII ».

Presentazione:

«Farsi beffe della filosofia è filosofare sul serio». Il corso intende illustrare e confermare queste parole di Pascal, mostrando la parte di filosofia presente nel testo di Molière e il gioco teatrale al quale essa rinvia, a partire dal modello di un grande pensatore del Rinascimento italiano, G. Bruno, per giungere infine, in età illuministica, ad uno degli eredi più degni della tradizione bruniana e molieresca, Denis Diderot, che farà della propria stessa filosofia una forma di teatro dialogico.

Quale «filosofia»? E quali i rapporti tra la filosofia e il teatro (comico) ? Il comico teatrale in Bruno serve a rovesciare i quadri del pensiero scolastico, con irriverenza e buon umore. Il concetto e il termine philosophie, philosopher corrono lungo tutta l’opera di Molière, e si tratta, in primo luogo, del pensiero di Cartesio ma anche delle filosofie antagoniste : Pierre Gassendi e i libertini. Il corso mostrerà come le commedie più celebri di Molière (Don Giovanni, Le Intellettuali, Il Tartufo), ma anche altre, meno note (Anfitrione, Gli Amanti magnifici), mettono in scena discorsi, dibattiti e filosofemi caratteristici di quelle filosofie.

Scopriremo che Molière aveva una conoscenza e una comprensione dei problemi filosofici che superano ciò che s’era fin qui supposto. Sul registro dell’humour, attraverso l’opera teatrale, il drammaturgo modifica e trasforma i temi maggiori del pensiero del Seicento (Dio e le prove della sua esistenza, il corpo e l’anima, l’Io) e fa eco alla loro messa in questione nella cultura del secolo XVII.

Un secolo dopo, con l’opera di Diderot, la teatralizzazione della filosofia sarà compiuta ‒ in una filosofia libera, non accademica, anti-scolastica, volta a rendere la verità “popolare” e accessibile a tutti – tratto distintivo del nuovo progetto politico dei Lumi. Filosofare al teatro quotidiano della vita diviene l'intento di tutta un’epoca, che ci svela i veri, profondi rapporti tra la filosofia, il teatro, il riso e la letteratura.

MODULO A – Semestre II (inizio : 25 febbraio 2015)

G. Bruno, Molière e il libero pensiero

Testi:
– O. Bloch, Molière, filosofia. Il dramma gioioso del libero pensiero, a cura di P. Quintili, Roma, Manifestolibri, 2002.
– G. Bruno, Candelaio, a cura di N. Ordine, in Opere italiane, 2 voll., Torino, UTET, 2013; oppure: a cura di Isa Guerrini Angrisani, Milano, Rizzoli, 1994; oppure: a cura di G. Barberi Squarotti, Torino, Einaudi, 1964 [2010].
– Molière, Don Giovanni o il Convito di pietra, con testo a fronte, a cura di S. Bajini, Milano, Garzanti, 1993; oppure in: Molière, Tutto il teatro, vol. 2, a cura di G. Nicoletti, Roma, Newton Compton, 1992.

MODULO B – Semestre II (inizio: 14 aprile 2015)

Diderot e l’Illuminismo. La nuova messa in scena del pensiero moderno

Testi:
– D. Diderot, È buono? È malvagio?, in Diderot, Teatro, a cura di L. Binni, Milano, Garzanti, 1982.
– D. Diderot, Paradosso sull’attore, a cura di P. Alatri, Roma, Editori Riuniti, 1993; oppure: a cura di A. Saleri, Roma, Audino Editore, 2014; oppure: a cura di A. Varaldo, Milano, La Vita Felice, 2009.
– P. Quintili, Illuminismo ed Enciclopedia. Diderot, D’Alembert, Roma, Carocci, 2003 [2005].

Altri materiali e dispense elettroniche verranno distribuiti durante il corso. Una bacheca elettronica verrà allestita sul sito della cattedra (Didattica web 1), dove lo studente potrà attingere alle informazioni e ai testi complementari.

N.B. GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI DEVONO PRESENTARSI DAL DOCENTE ALMENO UNA VOLTA PRIMA DI SOSTENERE L'ESAME.

	STORIA DELLA FILOSOFIA DELL'ILLUMINISMO

Programma del Corso

PROGRAMMA DI STORIA DELLA FILOSOFIA DELL’ILLUMINISMO LT- LM 12 CFU – a.a. 2014-2015 II semestre Inizio lezioni: 25 febbraio 2015 Tema del Corso: «Filosofie a teatro. Studi sulla messa in scena letteraria e filosofica delle idee tra i secoli XVI e XVIII ». Presentazione: «Farsi beffe della filosofia è filosofare sul serio». Il corso intende illustrare e confermare queste parole di Pascal, mostrando la parte di filosofia presente nel testo di Molière e il gioco teatrale al quale essa rinvia, a partire dal modello di un grande pensatore del Rinascimento italiano, G. Bruno, per giungere infine, in età illuministica, ad uno degli eredi più degni della tradizione bruniana e molieresca, Denis Diderot, che farà della propria stessa filosofia una forma di teatro dialogico. Quale «filosofia»? E quali i rapporti tra la filosofia e il teatro (comico) ? Il comico teatrale in Bruno serve a rovesciare i quadri del pensiero scolastico, con irriverenza e buon umore. Il concetto e il termine philosophie, philosopher corrono lungo tutta l’opera di Molière, e si tratta, in primo luogo, del pensiero di Cartesio ma anche delle filosofie antagoniste : Pierre Gassendi e i libertini. Il corso mostrerà come le commedie più celebri di Molière (Don Giovanni, Le Intellettuali, Il Tartufo), ma anche altre, meno note (Anfitrione, Gli Amanti magnifici), mettono in scena discorsi, dibattiti e filosofemi caratteristici di quelle filosofie. Scopriremo che Molière aveva una conoscenza e una comprensione dei problemi filosofici che superano ciò che s’era fin qui supposto. Sul registro dell’humour, attraverso l’opera teatrale, il drammaturgo modifica e trasforma i temi maggiori del pensiero del Seicento (Dio e le prove della sua esistenza, il corpo e l’anima, l’Io) e fa eco alla loro messa in questione nella cultura del secolo XVII. Un secolo dopo, con l’opera di Diderot, la teatralizzazione della filosofia sarà compiuta ‒ in una filosofia libera, non accademica, anti-scolastica, volta a rendere la verità “popolare” e accessibile a tutti – tratto distintivo del nuovo progetto politico dei Lumi. Filosofare al teatro quotidiano della vita diviene l'intento di tutta un’epoca, che ci svela i veri, profondi rapporti tra la filosofia, il teatro, il riso e la letteratura. MODULO A – Semestre II (inizio : 25 febbraio 2015) G. Bruno, Molière e il libero pensiero Testi: – O. Bloch, Molière, filosofia. Il dramma gioioso del libero pensiero, a cura di P. Quintili, Roma, Manifestolibri, 2002. – G. Bruno, Candelaio, a cura di N. Ordine, in Opere italiane, 2 voll., Torino, UTET, 2013; oppure: a cura di Isa Guerrini Angrisani, Milano, Rizzoli, 1994; oppure: a cura di G. Barberi Squarotti, Torino, Einaudi, 1964 [2010]. – Molière, Don Giovanni o il Convito di pietra, con testo a fronte, a cura di S. Bajini, Milano, Garzanti, 1993; oppure in: Molière, Tutto il teatro, vol. 2, a cura di G. Nicoletti, Roma, Newton Compton, 1992. MODULO B – Semestre II (inizio: 14 aprile 2015) Diderot e l’Illuminismo. La nuova messa in scena del pensiero moderno Testi: – D. Diderot, È buono? È malvagio?, in Diderot, Teatro, a cura di L. Binni, Milano, Garzanti, 1982. – D. Diderot, Paradosso sull’attore, a cura di P. Alatri, Roma, Editori Riuniti, 1993; oppure: a cura di A. Saleri, Roma, Audino Editore, 2014; oppure: a cura di A. Varaldo, Milano, La Vita Felice, 2009. – P. Quintili, Illuminismo ed Enciclopedia. Diderot, D’Alembert, Roma, Carocci, 2003 [2005]. Altri materiali e dispense elettroniche verranno distribuiti durante il corso. Una bacheca elettronica verrà allestita sul sito della cattedra (Didattica web 1), dove lo studente potrà attingere alle informazioni e ai testi complementari. N.B. GLI STUDENTI NON FREQUENTANTI DEVONO PRESENTARSI DAL DOCENTE ALMENO UNA VOLTA PRIMA DI SOSTENERE L'ESAME.